Dialog \u2013 czyli rozmowa dw\u00f3ch os\u00f3b, kt\u00f3re s\u0105 na siebie wzajemnie otwarte. Ta postawa winna charakteryzowa\u0107 ka\u017cdego chrze\u015bcijanina, powiem wi\u0119cej ka\u017cdego cz\u0142owieka. Ca\u0142a Biblia m\u00f3wi nam, \u017ce cz\u0142owiek zawsze by\u0142 w centrum dzia\u0142ania Boga. \t <\/p>\n
Przymierze B\u00f3g zawiera\u0142 dla dobra cz\u0142owieka, Tego otwarcia na drugiego cz\u0142owieka zabrak\u0142o dzisiejszym bohaterom Ewangelii: kap\u0142anowi i lewicie. Oni nie byli \u017ali, gorliwie przestrzegali prawa, ale przys\u0142oni\u0142y im one drugiego cz\u0142owieka. \u201eTen, kto pilnuje jedynie, aby podczas obrz\u0119du religijnego wypowiedziane zosta\u0142o okre\u015blone s\u0142owo albo \u017ceby ceremonia przybra\u0142a tak\u0105, a nie inn\u0105 form\u0119, i kto trwa przy tradycji, kt\u00f3ra jest bardzo wa\u017cna, niemniej pozostaje czym\u015b powierzchownym, je\u015bli nie towarzyszy jej \u017cycie w sprawiedliwo\u015bci, uczciwo\u015bci, mi\u0142o\u015bci \u2013 si\u0119ga po opakowanie. Pi\u0119kny pakunek, ale bez istotnej zawarto\u015bci<\/em>\u201d. Taka postawa cz\u0119sto grozi wierz\u0105cym \u2013 co pokazuj\u0105 nam cho\u0107by ostatnie wydarzenia. Kap\u0142an i lewita nie chcieli zaci\u0105gn\u0105\u0107 nieczysto\u015bci rytualnej, kt\u00f3ra uniemo\u017cliwi\u0142aby im uczestnictwo w kulcie. Obecnie r\u00f3wnie\u017c cz\u0119sto odrzuca si\u0119 innego by nie zaci\u0105gn\u0105\u0107 jakie\u015b wyimaginowanej nieczysto\u015bci, kt\u00f3rej nie ma. A przecie\u017c \u201eKa\u017cdy cz\u0142owiek jest obrazem Boga, czy to wierz\u0105cy, czy niewierz\u0105cy. Ju\u017c z tego tylko wzgl\u0119du odznacza si\u0119 rozmaitymi cnotami, zaletami, warto\u015bciami. A je\u015bli przejawia s\u0142abo\u015bci, tak jak i ja, mo\u017cemy o nich rozmawia\u0107, by wzajemnie pomaga\u0107 sobie w ich przezwyci\u0119\u017caniu<\/em>\u201d.<\/p>\n Dialog z dzisiejszej Ewangelii przypomina nam, \u017ce mi\u0142o\u015b\u0107 bli\u017aniego \u2013 drugiego cz\u0142owieka \u2013 jest podstawowym nakazem naszego post\u0119powania. \u201eDrugie przykazanie mi\u0142o\u015bci m\u00f3wi o tym, \u017ce nale\u017cy mi\u0142owa\u0107 bli\u017aniego jak siebie samego. \u017badnemu wierz\u0105cemu nie wolno zamyka\u0107 wiary na w\u0142asnej osobie, w\u0142asnym rodzie, rodzinie, mie\u015bcie. Cz\u0142owiek wierz\u0105cy to ten, kto wychodzi na spotkanie innego wierz\u0105cego \u2013 lub cz\u0142owieka, kt\u00f3ry wierz\u0105cy nie jest \u2013 aby poda\u0107 mu r\u0119k\u0119\u201d. Ka\u017cdy inny jest cz\u0142owiekiem, i jako taki zosta\u0142 stworzony na obraz i podobie\u0144stwo Bo\u017ce, dlatego te\u017c ka\u017cdy cz\u0142owiek posiada godno\u015b\u0107. \u201eDialog rodzi si\u0119 z szacunku dla drugiej osoby, z przekonania, \u017ce ma ona co\u015b warto\u015bciowego do powiedzenia. Oznacza, \u017ce w sercu rezerwujemy miejsce dla reprezentowanego przez ni\u0105 punktu widzenia, dla formu\u0142owanych przez ni\u0105 opinii i propozycji. Postaw\u0105 charakterystyczn\u0105 dla dialogu jest serdeczna akceptacja, nie za\u015b pot\u0119pienie z g\u00f3ry. Aby rozmawia\u0107, trzeba umie\u0107 rozebra\u0107 mury obronne, otworzy\u0107 drzwi domu i zaoferowa\u0107 ludzk\u0105 serdeczno\u015b\u0107<\/em>\u201d. Nie wolno zatem pot\u0119pia\u0107, skre\u015bla\u0107 drugiego cz\u0142owieka tylko dlatego, \u017ce ma inne pogl\u0105dy, inne warto\u015bci.<\/p>\n Nabra\u0142o to nowego g\u0142\u0119bszego znaczenia po M\u0119ce, \u015amierci i Zmartwychwstaniu Jezusa. Dzi\u0119ki temu ka\u017cdy cz\u0142owiek, nie tylko zosta\u0142 stworzony na Bo\u017ce obraz i podobie\u0144stwo, ale zosta\u0142 odkupiony Bosk\u0105 Krwi\u0105. Ka\u017cdy cz\u0142owiek, bez wyj\u0105tku. \u201eZechcia\u0142 bowiem [B\u00f3g], aby w Nim zamieszka\u0142a ca\u0142a Pe\u0142nia, i aby przez Niego zn\u00f3w pojedna\u0107 wszystko z sob\u0105: przez Niego – i to, co na ziemi, i to, co w niebiosach, wprowadziwszy pok\u00f3j przez krew Jego krzy\u017ca<\/em>\u201d. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rozproszenie jest p\u0119kni\u0119ciem wn\u0119trza \u2013 nie pozwala spotka\u0107 si\u0119 z samym sob\u0105, spojrze\u0107 w lustro w\u0142asnego serca. W tym le\u017cy sedno: zatrzyma\u0107 si\u0119. Tak zaczyna si\u0119 dialog. Czasami kto\u015b s\u0105dzi, \u017ce wszystko wie, ale to nieprawda.<\/p>\n","protected":false},"author":1165,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[5,6250,1342],"tags":[17844,17834,17934,17365],"class_list":["post-94005","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-biezace-wydarzenia","category-tematyka","category-zycie-religijne","tag-jezus","tag-refleksje","tag-refleksje-na-niedziele","tag-wiara","main_tag-refleksje-na-niedziele"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nPrawo da\u0142 dla dobra cz\u0142owieka,
\nProrocy nauczali i wzywali do nawr\u00f3cenia dla dobra cz\u0142owieka
\nSyn Bo\u017cy przyszed\u0142 na \u015bwiat dla dobra cz\u0142owieka\u2026<\/em><\/p>\n