\u201eKu wolno\u015bci wyswobodzi\u0142 nas Chrystus\u201d. Ale czym ta wolno\u015b\u0107 jest? <\/p>\n
Dzisiejsze czytania m\u00f3wi\u0105 o powo\u0142aniu, czy to jednak nie k\u0142\u00f3ci si\u0119 z wolno\u015bci\u0105.\t\u201ePan rzek\u0142 do Eliasza: Elizeusza, syna Szafata z Abel-Mechola, nama\u015bcisz na proroka po tobie (\u2026)Nast\u0119pnie wybra\u0142 si\u0119 i poszed\u0142szy za Eliaszem, sta\u0142 si\u0119 jego s\u0142ug\u0105\u201d. Gdzie jest w takim razie wolno\u015b\u0107? Ks. Tischner m\u00f3wi\u0142: \u201eBy\u0107 zniewolonym znaczy zawsze by\u0107 samotnym. Wyzwolenie cz\u0142owieka zaczyna si\u0119 od wewn\u0105trz. Nie mog\u0142oby si\u0119 jednak zacz\u0105\u0107, gdyby cz\u0142owiek nie spotka\u0142 obok siebie wolno\u015bci innego i gdyby si\u0119 ni\u0105 nie zach\u0142ysn\u0105\u0142\u201d. Spotkanie Elizeusza z ca\u0142kowicie wolnym Eliaszem spowodowa\u0142o zach\u0142y\u015bni\u0119cie si\u0119 wolno\u015bci\u0105. Elizeusz zobaczy\u0142 nowe mo\u017cliwo\u015bci realizowania siebie w pe\u0142nieniu bo\u017cej misji. Poniewa\u017c \u201ew religii aby by\u0107 pos\u0142usznym, trzeba najpierw by\u0107 wolnym\u201d. Inaczej nie mo\u017cemy m\u00f3wi\u0107 o wolno\u015bci a o strachu, kajdanach. Pos\u0142usze\u0144stwo jest natomiast \u015bwiadomym wyborem. Pog\u0142\u0119biona ta my\u015bl zostanie w drugim czytaniu: \u201eWy zatem, bracia, powo\u0142ani zostali\u015bcie do wolno\u015bci. Tylko nie bierzcie tej wolno\u015bci jako zach\u0119ty do ho\u0142dowania cia\u0142u, wr\u0119cz przeciwnie, mi\u0142o\u015bci\u0105 o\u017cywieni s\u0142u\u017ccie sobie wzajemnie!\u201d. To mi\u0142o\u015b\u0107 jest wyzwalaj\u0105c\u0105 si\u0142\u0105, tw\u00f3rcz\u0105 i rozwijaj\u0105c\u0105 \u2013 natomiast egoizm zniewala, powoduje, \u017ce oplataj\u0105 nas wi\u0119zy chorobliwego posiadania, zazdro\u015bci, grzechu.<\/p>\n
Dzisiejsza Ewangelia porusza jak\u017ce wa\u017cny temat: wolno\u015bci religijnej. \u201eWybrali si\u0119 w drog\u0119 i przyszli do pewnego miasteczka samaryta\u0144skiego, by Mu przygotowa\u0107 pobyt. Nie przyj\u0119to Go jednak, poniewa\u017c zmierza\u0142 do Jerozolimy. Widz\u0105c to, uczniowie Jakub i Jan rzekli: Panie, czy chcesz, a powiemy, \u017ceby ogie\u0144 spad\u0142 z nieba i zniszczy\u0142 ich? Lecz On odwr\u00f3ciwszy si\u0119 zabroni\u0142 im. I udali si\u0119 do innego miasteczka\u201d. Samarytanie byli innowiercami dla \u017byd\u00f3w, odrzucili judaizm Aposto\u0142\u00f3w \u2013 okazuj\u0105c to przez nieprzyj\u0119cie ich. Jakub i Jan chc\u0105 ich za to spali\u0107, czyli prze\u015bladowa\u0107 za pogl\u0105dy. Chcieliby si\u0142\u0105 narzuci\u0107 swoje pogl\u0105dy Samarytanom. Jednak nie t\u0119dy droga, co pokazuje Chrystus. Przyjdzie czas, \u017ce i oni zrozumiej\u0105. To jest wskaz\u00f3wk\u0105 dla nas chrze\u015bcijan \u2013 nie mo\u017cemy swoich pogl\u0105d\u00f3w, mimo i\u017c s\u0105 s\u0142uszne si\u0142\u0105 narzuca\u0107 innym, w \u017caden spos\u00f3b.<\/p>\n
Ch\u0119\u0107 narzucania swoich pogl\u0105d\u00f3w si\u0142om innym bardzo cz\u0119sto spowodowane jest s\u0142abo\u015bci\u0105 pogl\u0105d\u00f3w. Kto\u015b je przyj\u0105\u0142, ale nie s\u0105 one przemy\u015blane, przyswojone\u2013 nie sta\u0142y si\u0119 integraln\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105. Dlatego ka\u017cde pytanie uznaje za atak i reaguje panik\u0105. Dla takiej osoby wszystko jest albo za, albo przeciw. Wolno\u015b\u0107 jednak nie boi si\u0119 pyta\u0144. Pan B\u00f3g chce by zadawa\u0107 pytania i szuka\u0107 odpowiedzi. \u201eB\u0142ogos\u0142awi\u0119 Pana, kt\u00f3ry da\u0142 mi rozs\u0105dek, bo serce napomina mnie nawet noc\u0105. Zawsze stawiam sobie Pana przed oczy, On jest po mojej prawicy, nic mn\u0105 nie zachwieje\u201d. \u201eKiedy jeste\u015bmy wezwani, nie tylko spe\u0142niamy pewn\u0105 funkcj\u0119 zgodnie z ustalonymi normami, lecz tak\u017ce intuicyjnie poszukujemy nowych sposob\u00f3w my\u015blenia i pracy. (\u2026) powo\u0142anie jest czym\u015b zasadniczo otwartym, a nie zamkni\u0119tym w okre\u015blonych granicach\u201d. Dialog jest zawsze tw\u00f3rczy, poniewa\u017c ukazuje nam to, czego mogliby\u015bmy sami nie zauwa\u017cy\u0107.<\/p>\n
Na zako\u0144czenie jeszcze jeden cytat z Tischnera: \u201eCz\u0142owiek, kt\u00f3rego rozum szuka wiary i kt\u00f3rego wiara szuka rozumu – my\u015bli religijnie. Poprzez jego my\u015blenie przejawia si\u0119 jego wiara i poprzez jego wiar\u0119 przejawia si\u0119 jego my\u015blenie. Mi\u0119dzy wiar\u0105 a my\u015bleniem nie ma przepa\u015bci nie do przebycia. Nie ma te\u017c d\u0105\u017cenia, by jedno zniszczy\u0107 przez drugie. My\u015blenie religijne wyrasta z uznania praw religii i praw rozumu. Uznaj\u0105c prawa rozumu, wiara staje si\u0119 my\u015bleniem, uznaj\u0105c prawa wiary, rozum ma prawa w jej naturze\u201d. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
M\u0105dro\u015b\u0107 nie polega na sprycie, ale na umiej\u0119tno\u015bci obstawania przy prawdach oczywistych. Ten przetrwa, kto wybra\u0142 \u015bwiadczenie prawdom oczywistym. Kto wybra\u0142 chwilow\u0105 iluzj\u0119, by na niej zarobi\u0107, ten przeminie wraz z iluzj\u0105.<\/p>\n","protected":false},"author":1165,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[5,6250,1342],"tags":[17844,17834,17365],"class_list":["post-93176","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-biezace-wydarzenia","category-tematyka","category-zycie-religijne","tag-jezus","tag-refleksje","tag-wiara","main_tag-refleksje"],"acf":[],"yoast_head":"\n