Ale zacznijmy od pocz\u0105tku. Izrael by\u0142 zewsz\u0105d otoczony przez ludy wyznaj\u0105ce politeizm. S\u0105siedzi mieli wielu bog\u00f3w, mniejszych, wi\u0119kszych, g\u0142\u00f3wnych, pobocznych. W wielu ludach, ka\u017cdy \u017cywio\u0142, strumie\u0144, g\u00f3ry mia\u0142y swoje opieku\u0144cze b\u00f3stwo. Kananejczycy, b\u0119d\u0105cy najbli\u017cszymi s\u0105siadami, czcili \u017ar\u00f3d\u0142a wody, studnie, chmury \u2013 poniewa\u017c by\u0142y dla nich manifestacjami p\u0142odno\u015bci, bo\u017c\u0105 \u017cyczliwo\u015bci\u0105. Na ich tle Izraelici byli fenomenem \u2013 jedyni wyznaj\u0105cy jednego Boga. St\u0105d te\u017c nie powinny nas dziwi\u0107, \u017ce Stary Testament zakazuje wszelkich praktyk kt\u00f3re mog\u0142y kojarzy\u0107 si\u0119 z politeizmem. <\/p>\n
Dlatego te\u017c pierwsze czytanie m\u00f3wi o m\u0105dro\u015bci jako stworzeniu. Autorzy natchnieni przeczuwali, maj\u0105c Bo\u017ce objawienie, \u017ce Ich B\u00f3g jest Tajemnic\u0105, ale nie wiedzieli jeszcze jak\u0105. \u201ePan mnie stworzy\u0142, swe arcydzie\u0142o, jako pocz\u0105tek swej mocy, od dawna, od wiek\u00f3w jestem stworzona, od pocz\u0105tku, nim ziemia powsta\u0142a. Przed oceanem istnie\u0107 zacz\u0119\u0142am, przed \u017ar\u00f3d\u0142ami pe\u0142nymi wody; zanim g\u00f3ry zosta\u0142y za\u0142o\u017cone, przed pag\u00f3rkami zacz\u0119\u0142am istnie\u0107; nim ziemi\u0119 i pola uczyni\u0142 – pocz\u0105tek py\u0142u na ziemi<\/em>\u201d. M\u0105dro\u015b\u0107 istnieje przed stworzeniem \u015bwiata, jako pierwsza istota. Opisywana m\u0105dro\u015b\u0107 to r\u00f3wnie\u017c \u0142ad. Dlatego te\u017c \u015bw. Jan pisz\u0105c sw\u00f3j s\u0142ynny prolog u\u017cyje okre\u015blenia Logos \u2013 S\u0142owo – \u201eNa pocz\u0105tku by\u0142o S\u0142owo, a S\u0142owo by\u0142o u Boga, i Bogiem by\u0142o S\u0142owo. Ono by\u0142o na pocz\u0105tku u Boga. Wszystko przez Nie si\u0119 sta\u0142o, a bez Niego nic si\u0119 nie sta\u0142o, co si\u0119 sta\u0142o<\/em>\u201d. Janowy Logos r\u00f3wnie\u017c istnieje przed \u015bwiatem. A jak wiemy, S\u0142owo to Druga Osoba Tr\u00f3jcy \u2013 czyli Syn Bo\u017cy. Dlatego te\u017c teologowie uwa\u017caj\u0105 s\u0142owa z pierwszego czytania jako zapowied\u017a prawdy o Drugiej Osobie Tr\u00f3jcy. <\/p>\n W drugim czytaniu ju\u017c nie mamy zawoalowanej mowy, ale wprost \u015bw. Pawe\u0142 pisze o Tr\u00f3jcy, wymieniaj\u0105c Jej Osoby: Boga Stworzyciela, Pana Jezusa Chrystusa \u201edzi\u0119ki kt\u00f3remu uzyskali\u015bmy przez wiar\u0119 dost\u0119p do tej \u0142aski, w kt\u00f3rej trwamy<\/em>\u201d, oraz Ducha \u015awi\u0119tego, rozlewa w naszych sercach mi\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\n Jednak Tr\u00f3jca \u015awi\u0119ta to nie jacy\u015b autonomiczni bogowie, kt\u00f3rzy dzia\u0142aj\u0105 ka\u017cdy sobie. Nie s\u0105 oni te\u017c jeden wi\u0119kszy od drugiego \u2013 jak by\u0142o np. w mitologii greckiej gdzie Zeus by\u0142 bogiem najwa\u017cniejszym, potem byli podlegli mu bogowie od wi\u0119kszych po te ma\u0142e np. b\u00f3stwa rzeczne. Tu Osoby s\u0105 sobie r\u00f3wne, maj\u0105ce wsp\u00f3lny cel, b\u0119d\u0105ce wsp\u00f3lnot\u0105 mi\u0142o\u015bci. O tym m\u00f3wi mi\u0119dzy innymi dzisiejsza Ewangelia \u201e[Duch \u015awi\u0119ty] Mnie otoczy chwa\u0142\u0105, poniewa\u017c z mojego we\u017amie i wam objawi. Wszystko, co ma Ojciec, jest moje. Dlatego powiedzia\u0142em, \u017ce z mojego we\u017amie i wam objawi<\/em>\u201d. Dobitnie wyrazi to modlitwa prefacji w s\u0142owach \u201ePanie, Ojcze \u015bwi\u0119ty, wszechmog\u0105cy, wieczny Bo\u017ce. Ty z jednorodzonym Synem Twoim i Duchem \u015awi\u0119tym jedynym jeste\u015b Bogiem, jedynym jeste\u015b Panem; nie przez jedno\u015b\u0107 osoby, lecz przez to, \u017ce Tr\u00f3jca ma jedn\u0105 natur\u0119. W cokolwiek bowiem dzi\u0119ki Twemu objawieniu wierzymy o Twojej chwale, to samo bez \u017cadnej r\u00f3\u017cnicy my\u015blimy o Twoim Synu i o Duchu \u015awi\u0119tym. Tak i\u017c wyznaj\u0105c prawdziwe i wiekuiste B\u00f3stwo wielbimy odr\u0119bno\u015b\u0107 Os\u00f3b, Jedno\u015b\u0107 w istocie i r\u00f3wno\u015b\u0107 w majestacie<\/em>\u201d. <\/p>\n Zatem nie jeden B\u00f3g w jednej osobie, taka monada bez okien jak chcia\u0142 Spinoza, nie wielu bog\u00f3w, a Tr\u00f3jjedyny. Jak – to wielka tajemnica wiary.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tr\u00f3jca Przenaj\u015bwi\u0119tsza to fenomen. Poniewa\u017c nie jest to jeden B\u00f3g w jednej osobie \u2013 jak w \u015bcis\u0142ym monoteizmie, ale nie jest to wielob\u00f3stwo jak w politeizmie.<\/p>\n","protected":false},"author":1165,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[5,6250,1342],"tags":[17844,17934,17365],"class_list":["post-90856","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-biezace-wydarzenia","category-tematyka","category-zycie-religijne","tag-jezus","tag-refleksje-na-niedziele","tag-wiara","main_tag-refleksje-na-niedziele"],"acf":[],"yoast_head":"\n